Сычев Андрей Анатольевич, доктор философских наук, профессор кафедры философии
Саранск
Sychev Andrey Anatolievich, Doctor of Philosophical Sciences, Professor of the Department of Philosophy
Saransk
Фофанова Катерина Владиславовна, доктор социологических наук, профессор кафедры социологии и социальной работы
Саранск
Fofanova Katerina Vladislavovna, Doctor of Sociological Sciences, Professor of the Department of Sociology and Social Work
Saransk
В статье экологический контекст нематериального культурного наследия рассматривается в трех основных аспектах: системном, нормативном и герменевтическом. Культурное разнообразие рассмотрено как конституирующая характеристика культурного наследия человечества, представляющая собой расширение биоразнообразия, его проекцию на культуру. Оно выполняет такую же функцию для сохранения социоприродных систем, как биоразнообразие – для поддержания жизни на планете. Нормативный фундамент традиционных культур составляют принципы отношения к природе, которые возникли на этапе этногенеза как ответы на вызовы локального окружения. Специфика природохранных норм продемонстрирована на примере этнической культуры мордвы. Показано, как эти нормы особым образом преломлялись в разных формах нематериального культурного наследия. Делается вывод о том, что нематериальное культурное наследие мордовского народа, включая нормы отношения к лесу, культурные пространства священных рощ, резьбу по дереву, музыкальную полифонию и т.д. требует тщательного изучения и защиты, а также учета при разработке природоохранных мероприятий.
The article discusses the environmental context of the intangible cultural heritage. It is analyzed in three main aspects: systemic, normative and hermeneutic. Cultural diversity is considered as a constitutive characteristic of the cultural heritage of mankind, expansion of biodiversity, its projection on culture. It performs the same function for the conservation of socio-natural systems as biodiversity does for the maintenance of life on the planet. The normative foundation of traditional cultures is formed by the principles of attitude towards nature, which arose at the stage of ethnogenesis as responses to the challenges of the local environment. The specificity of environmental standards is demonstrated on the example of Mordovian ethnic culture. It is shown how these norms were refracted in a special way in various forms of intangible cultural heritage. It is concluded that the intangible cultural heritage of the Mordovian people, including the norms of attitude to the forest, the cultural spaces of sacred groves, woodcarving, musical polyphony, etc. requires careful study and protection, as well as consideration in the development of environmental measures.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.