Гузенина Светлана Валерьевна, доктор социологических наук, профессор
Тамбов
Guzenina Svetlana Valeryevna, Doctor of Sociology, Professor
Tambov
Статья посвящена научному осмыслению феномена русской усадьбы, то есть той роли, которую она выполняла и продолжает выполнять в историческом и социокультурном пространстве России, на примере отдельного российского региона.
Роль русской усадьбы в отечественной социологии культуры разработана весьма фрагментарно, несмотря на то, что каждая усадьба по отдельности представляет собой единый социокультурный комплекс, соединяющий в себе не только здание (чаще знаменитого архитектора) и старинный приусадебный парк, но и устройство дома русской дореволюционной семьи, а также особый духовный мир ушедшей России, культурные ценности утерянного прошлого. Взятые в единстве, русские усадьбы выступают вариативно «социокультурными моделями» развития страны, ибо в судьбе каждой русской усадьбы отражается история становления/транформации самой России, ее социальной структуры и культуры. Русская усадьба является для социолога в некотором смысле веберовским идеальным типом, аккумулируя в индивидуальной усадебной истории социокультурный опыт нации.
Обращаясь к исторической социологии усадьбы, автор раскрывает как прошлую, так и настоящую социальную роль усадебного наследия в отечественной культуре на примере усадеб «Ивановка» и «Дом Асеева» Тамбовской области.
The article is devoted to the scientific understanding of the phenomenon of the Russian estate, that is, the role that it has performed and continues to perform in the historical and socio-cultural space of Russia, on the example of a separate Russian region.
Russian Russian manor's role in the Russian sociology of culture has been developed in a very fragmentary way, despite the fact that each estate individually represents a single socio-cultural complex that combines not only a building (more often a famous architect) and an old homestead park, but also the structure of the house of the Russian pre-revolutionary family, as well as the special spiritual world of bygone Russia, cultural values the lost past.Taken together, Russian estates act variably as "socio-cultural models" of the country's development, for the fate of each Russian estate reflects the history of the formation/transformation of Russia itself, its social structure and culture. The Russian estate acts for the sociologist in a sense as a Weber ideal type, accumulating the socio-cultural experience of the nation in the individual estate history.
Turning to the historical sociology of the estate, the author reveals both the past and present social role of the estate heritage in Russian culture on the example of the estates "Ivanovka" and "Aseev's House" of the Tambov region.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.